史威登堡神学著作
5263.“法老的梦乃是一个”表这两部分存在同样的情况,该情况已被预见。这从“梦”和“是一个”的含义,以及“法老”的代表清楚可知:“梦”是指所预见的事(3698, 5091, 5092, 5104, 5233节);“法老”是指属世层(5079, 5080, 5095, 5160节);“是一个”在此是指这两部分,即内层属世层和外层属世层存在同样的情况。因为属世层有两个部分(参看5118, 5126节);法老的梦涉及母牛的是对内层属世层的一个预见,而涉及谷物穗子的是对外层属世层的一个预见;由于属世层的这两个部分通过联结行如一体,故所表示的是这两部分存在同样的情况。
1874.在与善灵交谈时,我说,圣言中的许多事物,甚至比任何人所能相信的还要多的事物,是照着表象和感官错觉来说的,如:耶和华向恶人发怒,发震怒、烈怒;以摧毁和灭绝他们为乐,甚至杀害他们。但圣言之所以说这些话,是为了避免打碎人们的自我错觉和恶欲,从而把它们转向新的方向。因为不说让别人明白的话,也就是不根据表象、错觉和谬论说话,就像把种子撒在水里,并且就是在说会立刻被拒绝的话。尽管如此,照着表象和错觉所说的这些话仍可以充当包含属灵和属天事物的总体器皿,因为一些真理可以被引入它们。首先是这一真理:一切事物皆来自主;接着是这一真理:主虽允许事情发生,但一切邪恶皆来自魔鬼灵;然后是这一真理:主规定并安排,邪恶应当转变为良善;最后是这一真理:从主而来的,只有良善。因此,字义随着上升而逐渐消失,并变得属灵,然后变得属天,最后变成神性。
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